La Poesía ante la Guerra

He recopilado unos cuantos poemas, sobre todo escritos por soldados ingleses de la Segunda Guerra Mundial, en los cuales, los autores escriben sobre los horrores de la Guerra.

Para empezar, el estilo es muy cuidado y se puede apreciar un claro distanciamiento con el resto de corrientes de aquella época, como el vanguardismo. La métrica, la rima y el ritmo son bien cuidados, donde destacan sobre todo cuartetos, cuadernavías, etc. Es curioso, ya que realizar una poesía tan cuidada es muy difícil cuando justo fuera de tu trinchera, o en la trinchera misma, están cayendo bombas o disparos de ametralladora. Sí, gran parte de los poemas fueron escritos durante la guerra. Podemos ver los manuscritos originales, que no son mas que tinta sobre un papel sucio. Tolkien, quien luchó en esta misma guerra, hacía algo similar. Gran parte de las tierras de Arda y sobre su historia fueron creadas en una trinchera. ¿Será porque la guerra es algo tan horrible que es inevitable crear alguna forma de escapar de ella, generándose creatividad?

El contenido es igual de interesante que el estilo.  Los soldados eran gente normal antes de la guerra. Un profesor, un médico, un estudiante... Esta fue la última guerra donde casi todos los soldados eran voluntarios. Fue la última expresión del patriotismo. Eran gente llena de orgullo y esperanza. Pero sólo con una pequeña vislumbrancia de la guerra, estos jóvenes tan orgullosos se rompieron mental y físicamente. En los poemas podemos ver una terrífica indiferencia a la guerra, de lo horrible que es, el organismo tiende a suprimir los sentimientos. La ambientación es oscura, donde los jóvenes experimentan, a través de la muerte, la pérdida que de algo que veían sagrado.

Es una poesía que, a pesar de tener una métrica muy cuidada, expresa los horrores de la guerra desde un entumecimiento, desde una insana indiferencia. No hay mejor forma que expresar los horrores de una guerra que a través de la poesía. Ni mágenes ni sonidos pueden expresar el terror de estas almas perdidas.


                                                                                                                 Miguel Mitsou Errandonea
         

CRÍTICA A LAS RELIGIONES JUDEO CRISTIANAS

Y cómo no sólo han hecho daño físico

Las cruzadas y la Inquisición son temas de los cuales las críticas como ésta nunca prescinden y explotan lo máximo posible. Se utilizan como muestra de que las religiones judeo-cristianas son ofensivas y negativas. Pero en realidad, el mundo físico no lo es todo. Una determinada acción y la ideología que lleva consigo no sólo hacen un daño físico, cuando es éste el único que se suele tener en cuenta. Pero éstas religiones ha hecho mucho más daño que el físico y menos reparable que cualquier masacre o genocidio.

La religión cristiana (y hoy en día la musulmana) ha hecho mucho daño físico, y la comunidad cristiana se arrepiente por estas masacres, y generalmente, es algo que ha sido olvidado y perdonado por la mayoría de los países cristianos, y para llevar a esto, la iglesia ha llevado a cabo muchas obras benéficas, como construcción de hospitales, orfanatos, ONG, etc.  Y hoy en día, por lo general, la iglesia, tras muchos años poseyendo un poder absoluto a través de la corrupción y el engaño, ha conseguido dejarse de esta carga. La iglesia, podríamos decir, ha sido perdonada.

Las religiones monoteístas son ajenas al territorio Europeo. O al menos, comenzaron siéndolo. Al principio, se transmitió entre los esclavos y las clases muy pobres del imperio romano, ya que es una religión que tiene simpatía por ellos. Pero nadie quiere ser pobre. Y estas clases intentaron ascender al poder con su religión como miedo. La religión cristiana pronto formó parte del imperio y de pronto los esclavos se convirtieron en señores. Podríamos decir que los judíos ganaron la guerra contra Roma, pero no utilizando las armas y el combate, sino utilizando veneno en forma de una religión para atormentar e insertar un profundo miedo en la sociedad (de hecho, en el antiguo testamento, el dios es cruel para meter miedo).

Además de ser ajenas a Europa y de no formar parte de nuestra naturaleza como europeos, esta religión ha conseguido anular nuestros propios valores ancestrales, ha conseguido “ilegalizar” la admiración a nuestros ancestros y su profunda espiritualidad. La religión cristiana ha conseguido demonizar las prácticas antiguas y nuestras tradiciones han sido casi por completo sustituidas por aquellas de extranjeros del este, y ha declarado como suya valores que ya estaban presentes en nosotros, los seres humanos (bondad, amistad, ayudar al necesitado, etc.). Y además de esto, ha conseguido torcer la visión de los antiguos, ya que éstos no sólo creían en dioses voladores, sino que perseguían las virtudes de estos dioses. Se querían convertir en dioses ellos mismos, porque además, los dioses no eran perfectos, nunca podían serlo, como los seres humanos. Y esta es una gran diferencia entre el monoteísmo y el politeísmo.

El Dios monoteísta es perfecto y lejano. Un simple mortal nunca podría ser un dios, y su vida está a la merced de este ser tan externo. El castigo, al contrario que en las religiones hebreas, no existe. Existen sólo recomendaciones para vivir una buena vida. No hay unas normas que si uno las incumple sufrirá por toda la eternidad. El individuo es libre y dueño de su vida. El individuo puede convertirse en un dios, y no hay muerte para los honorables.

OPCIÓN A

 En mi ciudad*, en los escaparates de las papelerías, solía quedarme mirando las cubiertas de unos pocos libros que permanecían meses en el mismo lugar invariable, entre cuadernos, pisapapeles, álbumes de comunión, estuches de lápices de colores. En algunos de aquellos escaparates los colores de las portadas se habían ido amortiguando según pasaba el tiempo. En un solo puesto de la feria de Madrid** había tantos libros que uno podía estarse horas enteras mirando sin haberlos visto todos. No recuerdo si vi a algún escritor, aunque no creo que hubiera reconocido a ninguno. Los escritores a los que yo leía ―Julio Verne, Dumas, Gustavo Adolfo Bécquer— llevaban muertos mucho tiempo, de modo que tal vez no acababa de imaginarme que la literatura fuese un oficio que alguien pudiera ejercer en el tiempo presente. Yo a veces me imaginaba escritor, pero menos por vocación que por fantasía caprichosa, igual que me imaginaba astronauta o corresponsal de guerra o náufrago en una isla desierta. Como un niño solo en el edificio entero de una juguetería, me mareé entre los libros, el calor y la gente, mirando precios, contando el poco dinero que llevaba, con mucha cautela, porque me habían advertido que Madrid era una ciudad llena de carteristas. Absurdamente me acabé comprando el Martín Fierro y una historia de la Mafia. Volvía tan tarde a la pensión que mis abuelos ya temían que me hubiera perdido, que me hubiera pasado algo en aquella ciudad que, en el fondo, nos daba tanto miedo. (Antonio Muñoz Molina, “En la feria”, El País, Babelia, 22 de mayo de 2010)
 *Úbeda.
 ** Se refiere a la Feria del Libro.


COMENTARIO DE TEXTO

Estamos ante un texto literario escrito por Antonio Muñoz Molina para el periódico de El País. Este texto está claramente dirigido a todos los públicos, debido a su mensaje de gusto al libro y la literatura y el lenguaje simple. Predomina la función representativa, ya que transmite información (subjetiva), y la función poética, ya que tiene unas ciertas pinceladas artísticas en su lenguaje, aunque en definitiva, no predomina.

TEMA

Desde niño se puede apreciar la maravilla del arte de la literatura através de la feria de libros, lugar de encuentro de muchas influencias, cultuuras y autores.

RESUMEN

Antonio Muñoz Molina describe su experiencia cuantdo era infantil sobre la feria de libros madrileña, y que éste de pequeño, le provocaba una sensación única al estar rodeado de tantos libros, y cómo perdiá sentido del timepo en un lugar donde la imaginación era libre.

ANÁLISIS LINGÜÍSTICO

En cuanto a la perspectiva léxico-semántica, podemos ver que la gran mayoría de  las palabras pertenecen al campo semántico de libros y literatura (papelerías, Julio Verne), ya que el tema central (y único) de éste texto gira en torno a la experiencia del autor con respeto a la feria de libros.

La sintaxis del texto es compleja debido al carácter literario, donde predona la subordinación ("Volvía tan tarde a la pensión que mis abuelos ya temían que me hubiera perdido, que me hubiera pasado algo en aquella ciudad que, en el fondo, nos daba tanto miedo."), ya que eñl autor quiere darle una cierta fluidez al texto para poder transmitir en cierta medida lo que él sentía en las ferias del libro en Madrid.

En cunato a la morfología del éste texto, predominan los sustantivos ("ciudad", "escaparates") y los verbos, ya que describe una situación con sus determinadas acciones ("me mareé entre los libros", "me imaginaba astronauta"). Los adjetivos y los adverbios escasean.

No hay muchas figuras literarias, pero las que hay (comparación"Como un niño solo en el edificio entero de una juguetería") están para darle un pequeño toque artístico y emotivo al texto y resultar en un acercamiento del sentimiento del autor con el lector, resultando así en una lectura más ligera y variada.

TIPO DE TEXTO

El texto es claramente narrativo literario, donde se presentan las experiencias del autor al estar en la feria del libro madrileña, y al ser a partir de pura experiencia personal, el contenido es predominantemente subjetivo.

OPCIÓN B (curso 2013 - 2014)

La timidez es un rasgo de carácter. Se define por una marcada tendencia a rehuir los contactos sociales con desconocidos, evitar la iniciativa en el terreno social, permanecer silencioso en las reuniones, sentir dificultad para mirar a los ojos, y un gran pudor en hablar de las propias emociones. El tímido no suele serlo dentro de casa o en ambientes familiares, y una vez pasada la dificultad de los primeros contactos su adaptación social puede ser buena. La timidez hace sufrir a mucha gente, pero no es un trastorno grave, ni una enfermedad como lo es la fobia social. El tímido suele adaptarse bien a partir de un período de inhibición inicial. ¿Qué es lo que teme una persona tímida? Las estadísticas nos proporcionan el siguiente ranking: los desconocidos (70%), las personas del sexo opuesto (64%), hablar delante de un público (73%), estar en un grupo grande (68%), ser de un estatus que se supone inferior al de sus interlocutores o sentirse inferior a ellos de una forma u otra (56%). Hay que ser cuidadoso al juzgar una posible timidez, porque en un mundo soez, ruidoso, agresivo y desvergonzado como el nuestro podemos acabar llamando timidez a la buena educación y el respeto por los demás. La evolución del concepto de pudor nos demuestra que estamos tratando un tema sometido a grandes influencias sociales y culturales. Una parte importante de las características atribuidas a las personas tímidas —dulzura, pudor, recato, pasividad— han sido durante siglos atributos de la perfección femenina. Tradicionalmente se ha elogiado a la mujer tímida, lo que hace que en este momento la timidez sea sentida y resentida sobre todo por los hombres, que son los que con mayor frecuencia acuden a los especialistas en busca de ayuda, porque contraviene gravemente la imagen social de la masculinidad. Estamos hablando de un tipo de ansiedad social que dificulta la vida de muchas personas y las condena a la soledad y a vivir en retirada. Solo cuando alcanza unos grados de angustia insoportables e invalidantes entramos en el terreno patológico y hablamos de “fobia social”. (José Antonio Marina, Anatomía del miedo. Un tratado sobre la valentía, 2006)

COMENTARIO DE TEXTO.

Contextualización y tema

Estamos ante un texto psicológico donde el autor, José Antonio Marina expone a grandes rasgos las propiedades de la timidez y la separación de ésta con respecto a su versión más avanzada de enfermeedad, la fobia social. La función lingüística que predomina es la representativa, ya que el autor se limita a impartir conocimiento, en gran medida, objetivo.

Resumen

La timidez es una caractéristica estrictamente relacionada con la forma de ser de muchas personas, que impide un correcto funcionamiento de estas personas en sociedad sobre           todo, tratando con extranjeros, aunque en realidad realidad, no alcanza el grado de enfermedad psicológica, ya que una persona con timidez puede perfectamente relacionarse con otros individuos en ambientes de cercacía y confianza.


Tipo de texto

El tipo de texto es una amalgama de muchos tipos. Trata sobre la timidez, condicionado por la sociedad, que da carácter humano, presenta datos objetivos mostrados estadísticamente ("hablar delante de un público (73%)"), trata también sobre la psicología involucrada en la timidez de las personas, de modo que no es empíricamente objetivo, y adquiere un ligero carácter subjetivo, pero no llega a modificar el carácter expositivo de éste. De modo, que este texto se podría clasificar como un texto expositivo humanístico  socio-psicológico.

Estructura externa

El texto se podría dividir en tres partes: en la primera, introduce el concepto de timidez ("la timidez... una persona tímida?"), la segunda presenta datos sobre los temores mas agudos de los tímidos ("las estadísticacs...masculinidad"), y en la tercera parte concluye el texto con una clara diferenciación entre timidez y fobia social ("Estamos hablando...fobia social").

Análisis del lenguaje y estilo.

Atendiendo a la perspectiva sintáctica, este texto está compuesto por oraciones complejas tanto subordinadas como coordinadas ("Tradicionalmente se ha elogiado a la mujer tímida, lo que hace que en este momento la timidez sea sentida y resentida sobre todo por los hombres, que son los que con mayor frecuencia acuden a los especialistas en busca de ayuda, porque contraviene gravemente la imagen social de la masculinidad."), ya que al ser expositivo, son necesarios los enlaces entre oraciones mas directos gracias a conjunciones para poder transmitir con mas facilidad el mensaje, y la subordinación para poder hacer llegar el toque sociopsicológico que tiene este texto.

Según la semántica de este texto, podemos afirmar que predominan las familias semánticas de sociedad, ("social,  desconocidos"), ya que este es el tema del texto, aunque también está presente el tema de enfermedad ("fobia, angustia").

La morfología de este texto no es muy variada, al ser un texto expositivo. Predominan los sutantivos, en particular los abstractos, ya que trata sobre un tema apliamente objetivo de carácter psicológico ("timidez", "pasividad"). Los verbos son los justos, ya que no tiene intención de redactar una historia con movimiento, sino que describe algo estático ("proporcionan"), y también abundan los verbos copulativos ("ser").

Características literarias de Cálido

Esta pequeña obra teatral está inspirada tanto en el estilo como los temas tratados de la obra de 'Luces de Bohemia', de Valle Inclán.  El lenguaje corresponde al de los personajes. Por ejemplo, tenemos a Paquita, que es una mujer barrio-bajera, y en su forma de hablar, notamos un alto nivel de coloquialismos e incluso lenguaje vulgar, como '¡Es mas digno que estar tirao en el sofá to’ pedo tol’ día!'. El lenguaje, en general, es natural, como le saldría a una persona normal de determinada clase social, ya que por ejemplo, don Juan, algo mas afortunado que los demás, no tiende al habla vulgar.

Yo, como Valle Inclán en su obra, no he suprimido ciertos temas grotescos, como descripciones gráficas de muertes, o ambientes deprimentes, o incluso tendencias como la prostitución, y aquí protagonizan escenas y personajes de clases bajas, como Orlando, que es un destilador de licor extra legal. 

Los temas que trata son sobretodo críticas a los problemas socio-económicos de actualidad, como la afición al hedonismo, la falta de rigor policial, la violencia de género, la evasión de los problemas, etcétera. Sin embargo, no he podido plasmar toda mi crítica al estado actual, y sólo he podido escribir sobre un cierto aspecto de la sociedad, ya que en unos dos actos, no es suficiente plasmarlo todo. Pero en general, la trama no es nada compleja, para poder centrarme en la crítica y en la personalidad de cada personaje.

Las anotaciones en Luces de Bohemia son mucho mas literarias, algo que yo no he podido lograr, al ver que es muy difícil plasmar una imágen o ambiente determinado en muy pocas palabras.

CÁLIDO

ACTO I

ESCENA I

[Marcos Carrabales está intentando abrir una botella de alcohol. Está borracho. Entra su tío, Benito, de unos 60 años bien cumplidos, en el cuarto. Está oscuro y reina un olor vil. Ropas y trapos sucios esparcidos por toda la sala.]

BENITO: Marcos, por Dios, ¿qué haces con tu vida?

MARCOS: Has venido aquí a molestarme. ¡Anda y que te den! No tengo porqué aguantar tus chorrás

BENITO: Marcos, llevas así demasiado tiempo. ¿No va siendo hora de que dejes descansar a la bebida?

MARCOS: Ya te lo he dicho. ¡No tengo porqué aguantar tu veneno!

BENITO: Marcos, es hora que dejes de excusarte. Sal ahí fuera y encuentra un trabajo. El dinero de la tía Conchi no te va a durar más de un par de meses. Y esa tal Paqui con la que… bueno ya sabes lo que dicen… no odia a los lujos… y no tiene el trabajo más honrado-

MARCOS: ¡No me importa lo que digan! Es una puta. ¿Y qué? A mi me da igual. Es la puta más guapa de todo el barrio. Así que si has venido a mostrar tu envidia, ya puedes irte. La puerta está allí, mira.

BENITO: Estás tan borracho que ni distingues la puerta de la casa a la de la cocina. Estás mal, Marcos. No hay nada que envidiar. Abre los ojos de una vez, Marcos. Antes de que te encuentres en las calles pidiendo.

[Silencio incómodo. Marcos abre la botella y empieza a beber con brío]

BENITO: Estás fuera de mi alcance, Marcos. Vives en una pocilga. Yo quiero ayudarte. Darte una quinta oportunidad. Y tú lo único que haces es quejarte del sistema y beber esa cosa tan apestosa. Yo creo firmemente que la gente puede cambiar a mejor. Creo que tú odias vivir como vives, o por lo menos cuando estás sobrio. Paquita no es buena compañía. Se te vio en la tienda de Alvarito el otro día comprando un pañuelo para esa-

MARCOS: ¡Cerdo desgraciado! ¡Sal de casa! ¡Sal!

[Benito, entristecido, sale por la puerta sin mirar hacia atrás. Marcos se tumba y se duerme. ]

ESCENA II

Es por la mañana en la plaza mayor. Orlando está sentado en un banco. De la panadería, a pocos metros del banco, emerge don Juan, señor mayor con unos 70 años de edad.

ORLANDO: ¡Hombre! ¡Juan! ¡Buenas!

JUAN: Hola, Orlando, ¿como va todo?

ORLANDO: Aquí, tirando. ¿Tú?

JUAN: Pues como siempre. ¿Hablaste con Marcos?

ORLANDO: No, la verdad. No he hablado con él en mucho tiempo. Desde que heredó ese dinero de su tía, está hundido en la bebida. Se cree que porque haber heredado tiene la vida resuelta y puede hacer lo que quiere, y todo. No le queda ni un cuarto de lo que heredó.

JUAN: Vaya. No, si ya se veía, desde que era joven. Solía andar por ahí haciendo trastadas sin lugar para moderación, como no.

ORLANDO: Ya… no sé que decirle. Es que no sé… no sé… ya lo averiguará él sólo. Paso de meterme en sus asuntos.

JUAN: Orlando, ese es tu amigo. Sólo te escucha a ti, y lo sabes.

ORLANDO: Bueno, pues ya veré.

JUAN: Vete a hablarle, muchacho. Lo antes que lo hagas, menos tendrá que sufrir.

ORLANDO: Mi jefe, ‘el tijeras’, me ha quitado mi trabajo porque me tiene manía. Tampoco tengo mucho más que hacer. Hasta luego, don Juan.

JUAN: Adiós, Orlando. Cuida de tus amistades. Sólo te tiene a ti. Si te apetece un trabajo honrado con un salario digno, puedo hacer un hueco en la tintorería, por si te animas.

ORLANDO: Bueno, ya se verá.

[Andan en direcciones opuestas]

ESCENA III

[El sonido del timbre intermitente hace que Marcos abra la puerta de inmediato. Entra Orlando. El cuarto es una ruina]

MARCOS: Hola.

ORLANDO: ¿Como estás, macho?

MARCOS: Bien, supongo. No me has dirigido la palabra desde el martes pasado. ¿Porqué ahora sí? ¿Te has enterado sobre lo de mi tía?

ORLANDO: Sabes que no soy así, Marcos.

MARCOS: Ya, bueno, puede ser. Perdona. La gente no para de visitarme, a mendigar.

ORLANDO: Ya… no te sobrarían unas cien pesetas, ¿no?

[los dos se ríen ávidamente]

ORLANDO: Perdona que no te he hablado. He estado muy liado con un tema en, en, el puerto, sí. Ya sabes. Que pasó eso. Lo del…

MARCOS: ¿Lo de los ingleses? Ya, no tienen ni idea de nada. ¿Trabajaste en la reparación del muelle?

ORLANDO: Sí, justo, eso. No oficialmente. Pero el dinerito me le he ganado.  

[Marcos está impaciente, nervioso, jugueteando con pequeños trozos metálicos]

ORLANDO: ¿Qué pasa, tío?

MARCOS: La Paqui, que llega tarde.

ORLANDO: Marcos, tú sabes que esa mujer no te conviene. Tú le convienes a ella, pero ella no te conviene a ti. Hemos pasado por mucho barro juntos, y confías en mi. ¿No?

MARCOS: Si, macho, sin duda.

ORLANDO: Pues hazme caso. Te… ella te está… claro… emm

MARCOS: ¿El qué?

ORLANDO: Claro. No es algo fácil de decir…

MARCOS: Pues dilo.

ORLANDO: Es que te roba, esa Paqui.

MARCOS: ¡Qué va! ¡Anda y vete!

ORLANDO: Te lo digo en serio. Te perjudica. No juguetees más con ella… ya sabes, macho, es una fulana y eso…

MARCOS: Tú también, ¿Orlando? También has venido a decir lo mal que lo estoy pasando ¿no?

ORLANDO: Marcos, no conviertas esto en un drama. Te estoy hablando de hombre a hombre. No la líes. De verdad. Además, he oído a Ana preocuparse por ti. ¿Te acuerdas de Ana?

MARCOS: Ya…

ORLANDO: Pues eso. Deja a esa zorrita, levántate de tu sillón, y vamos al bar. Que te están esperando.

[Llama a la puerta. Suenan tres golpes frágiles. Marcos se levanta, y abre la puerta. Es la Paquita]

PAQUITA: Hola, Marcos. ¿Que tal Orlando?

MARCOS: Ni Orlando ni leches, Paqui. No quiero que vengas a mi casa otra vez.

PAQUITA: No haces ni puñetera gracia, Marcos.

MARCOS: Sal.

PAQUITA: Apártate, Marcos, o me voy pa’ siempre.

MARCOS: Vale. Vete.

PAQUITA: ¡Oye! ¡Que me dejes entrar, nene! ¡Necesito mi maquillaje! ¡Que tengo que currar!

MARCOS: Vete, ¡Puta!

PAQUITA: ¡Oye! ¡Yo por lo menos trabajo!

MARCOS: Ser puta no es trabajar. Vete.

PAQUIA: ¡Es mas digno que estar tirao en el sofá to’ pedo tol’ día!

MARCOS: Eso porque lo diga el alcalde, que te le estás tirando.

ORLANDO: Paquita, es hora de que te vayas. Tú le has quitado tanta pasta a Marcos, que vale más del triple de lo que te has dejado dentro, lo que le has quitao, digo.

PAQUITA: ¡Serás mamón! A ti nadie te ha pedido hablar, ¡bastardo!

Marcos lanza un violento golpe a la cara de la chica, que cae al suelo, medio consciente, llorando. Marcos la mira intensamente por unos segundos, y se lleva las manos a la frente.

MARCOS: ¿Paquita? ¿Paqui? Oh mierda, oh mierda, o mal, mal, mal, mal, mal, mal, mal, mal, mal…

ORLANDO: ¡Joder! ¿Que hacemos ahora? ¡Estás fatal, chaval!

MARCOS: ¡Calla, hostia! ¡Mira lo que me has hecho hacer! ¡Esto fue tu culpa! ¡Ya no te vuelvo a comprar mas licor, además, que sabe a mierda!

ORLANDO: No digas eso, macho. Tú la has golpeado. ¡Tú eres un puto alcohólico!

[Orlando empuja a Marcos, y le deja tirado, tras dar un fuerte golpe de puerta.]

ACTO II

ESCENA I

Es de día. Benito está hablando con una muchacha joven, Ana María, en el Parque General, en un banco. Han pasado dos semanas, desde los últimos acontecimientos.

ANA MARÍA: Don Juan, es usted un viejo pervertido.

BENITO: Pero, querida, si no te gustase, no estarías aquí.

ANA MARÍA: Ay, ¡tonto!

A lo lejos se divisa que se acerca un chaval de unos escasos diez años, corriendo.

CHICO: ¿Es usted Benito Carrabales?

BENITO: ¿Quien te crees, muchacho?

CHICO: ¡Don Benito, se lo ruego, ha de venir! ¡Usted es el familiar más cercano a Marcos Carrabales, me han contado.

BENITO: ¡Porras! Otra vez metiéndose en líos…

Benito y Ana María llegan a la casa de Marcos. Tres agentes de policían rodean el perímetro, y bloquean la entrada y vista al apartamento.

AGENTE 1: ¿Benito Carrabales? Su sobrino, Marcos, está ahí dentro-

Benito, insistiendo, entra en la casa. Marcos, con una pistola en mano, yace con un boquete en su cabeza, al lado de Paquita, cuyo cuello está morado. Benito está entumecido

AGENTE 2: Otra alma perdida. Es una pena. Cada vez son más.

BENITO: Santo cielo… Marcos… ¿como has llegado allí?

AGENTE 3: Hemos encontrado un gran número de botellas de licor ilegalmente destilado, don Benito. Según los informes, este chico no ha podido ser asesinado. Nos encontramos ante un…

AGENTE 2: Suicidio.

ANA MARÍA: Poco me extraña. Ese chico estaba perdido desde el principio.

BENITO: Ya, pero no Marcos… Era un chaval alegre, trasto, pero alegre… No me lo esperaba… no esto… no así

ANA MARÍA: Ese chico nunca afrentó sus problemas, Benito. ¿Qué le echaban del curro? Botella que te críe. Así con todo.

Sube por las escaleras Orlando, sudando y respirando fuertemente.

ORLANDO: ¿Qué pasa aquí?

AGENTE 1: ¿Orlando Ballesta? ¿Era usted íntimo amigo de Marcos Carrabales?

ORLANDO: ¿Era? Hemos tenido una disputa pero-

AGENTE 1: Estamos ante un caso de suicidio. La víctima estranguló a Francisca Joveplanos, y después procedió a dispararse con esa pistola ilegal, como las botellas de alcohol. ¿Sabe usted algo?

Orlando está perplégico.

Voz interior de orlando

No… Oh no… no habré sido yo… no… por Dios, no…

AGENTE 2: ¿Señor Ballesta? ¿Sabe usted algo?

concepto de un romántico

 Trabajo de acentos de habla hispana.

""Poesía moderna"""" extraoficial

Es muy difícil, en mi opinión hacer poesía moderna. Uno tiene que dar al 'enter' en el teclado cada tres o cuatro, algunas veces incluso cinco palabras. Pero yo creo que puedo hacerlo más o menos bien. Está cogido de mi trabajo de cartas marruecas.

He llegado, 

a pesar de un largo

, aunque bonito viaje

 a  Madrid, la capital.

 Entré a la península  

a través de Roncesvalles, 

cruzando los Pirineos, 

y me asenté en Pamplona

 un día. Una ciudad limpia,

 no muy grande y ordenada.

 Al día siguiente llegué

 a Madrid en tren. 

He venido con un 

determinado objetivo,

 pero no puedo evitar

 observar y criticar la 

vida llevada a cabo en

 este lugar.

Lo que más me ha

 podido llegar a 

sorprender es la

 escasez de honra 

y de decencia en 

mucha gente, 

sobretodo

 la menos educada. 

Al desmontarme del AVE

, tuve que participar en 

una disputa de palabras 

con una persona que insistía 

en ponerse en frente 

de mí en la cola para

 comprar tiquetes de 

transporte público. 

Es muy tediosa la 

presencia de un 

egoísmo profundo,

 de la falta de 

colaboración social 

y del ceñimiento a

 uno mismo y los 

parientes cercanos. 

No hay motivación de 

colaboración.

Aunque está claro 

que gente indecente

 hay en todas partes

 al igual que decente. 

Pregunté a un señor 

sobre la ruta que había

 que seguir para

 alcanzar la embajada,

 y muy amablemente me

 indicó que camino debía 

de seguir.

Nada mas llegar a la embajada,
 noté como la mitad de las 
personas 
presentes
 no estaban 
trabajando 
como es debido, 
distrayéndose,
blando con el vecino, 
navegando en 
Internet sobre
 temas de ocio 
que claramente
 no estaban 
relacionados con el 
trabajo que deberían 
de estar haciendo,
 jugando a algún 
juego o incluso 
pasando las horas 
de trabajo en la
cafetería 
¿A caso son gente inconsecuente? 
¿No saben que cuanto 
menos trabaja uno más
tendrá que estar en
 la oficina? Me irrita 
el hecho de que la
 gente piense en el
 placer inmediato y 
hedonista. Y el 
problema es que 
después, la mayoría 
de estos, por
 llamarlos de alguna
 forma, “trabajadores
despistados” se quejan
 de que tienen que trabajar demasiado
 los fines de semana, que no tienen 
descanso, se quejan de recortes, 
y a los que despiden, se quejan de 
los recortes. En Finlandia, esto 
no pasa. Se trabaja y luego se 
descansa, si hay tiempo. Pero 
aquí la situación parece compleja 
pero es simple. Las personas con
altos cargos políticos roban, 
son corruptos, la misma
 historia de siempre.
 Pero en realidad, 
son exactamente 
igual que los “trabajadores despistados”
, la única diferencia 
es que sus acciones 
las pagan las altas 
consecuencias todo el
 mundo y en gran medida.




*no lo he leído, pero es poesía moderna. Ahora sólo falta cambiarme el nombre a otro más fogoso y exótico. 

Eduardo Galeano

Este es un pequeño trabajo extra que he decidido hacer por mi cuenta, con presión de la señorita Raquel, cómo no, sobre este autor que ella misma me ha dado a conocer y que, a pesar de mi gran desprecio a la poesía moderna, me ha atraído. Este es uno de mis favoritos.


Los NadiesSueñan las pulgas con comprarse un perro
y sueñan los nadies con salir de pobres,
que algún mágico día
llueva de pronto la buena suerte,
que llueva a cántaros la buena suerte;
pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy,
ni mañana, ni nunca,
ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, 
por mucho que los nadies la llamen
y aunque les pique la mano izquierda,
o se levanten con el pie derecho,
o empiecen el año cambiando de escoba.

Los nadies: los hijos de nadie,
los dueños de nada.
Los nadies: los ningunos, los ninguneados, 
corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, 
rejodidos:

Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones,
sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no practican cultura, sino folklore.
Que no son seres humanos,
sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino número.
Que no figuran en la historia universal,
sino en la crónica roja de la prensa local.
Los nadies,
que cuestan menosque la bala que los mata.  

Lo primero que uno puede pensar respecto a esta obra de arte es la brutalidad del autor y su forma de negar dejarse limitado por tabúes o por ser demasiado quiche. este poema es un puñetazo. Uno, al leerlo puede digamos empatizar con la rabia, notar la bruta injusticia a la que no podemos cambiar (o somos demasiado ingenuos por pensar que si que podemos). Su tono es intenso e implacable, como la realidad sobre la que escribe. Este sin duda, junto con el autor, es uno de los mejores poemas modernos.

Epístoals Roñosas (Imitación de las Cartas Marruecas de José Cadalso.)

Epístolas roñosas

Miguel Mitsou Errandonea

Epístola I

De Emil a Vile  

He llegado, a pesar de un largo, aunque bonito viaje a  Madrid, la capital. Entré a la península  a través de Roncesvalles, cruzando los Pirineos, y me asenté en Pamplona un día. Una ciudad limpia, no muy grande y ordenada. Al día siguiente llegué a Madrid en tren. He venido con un determinado objetivo, pero no puedo evitar observar y criticar la vida llevada a cabo en este lugar.

Lo que más me ha podido llegar a sorprender es la escasez de honra y de decencia en mucha gente, sobretodo la menos educada. Al desmontarme del AVE, tuve que participar en una disputa de palabras con una persona que insistía en ponerse en frente de mí en la cola para comprar tiquetes de transporte público. Es muy tediosa la presencia de un egoísmo profundo, de la falta de colaboración social y del ceñimiento a uno mismo y los parientes cercanos. No hay motivación de colaboración.

Aunque está claro que gente indecente hay en todas partes al igual que decente. Pregunté a un señor sobre la ruta que había que seguir para alcanzar la embajada, y muy amablemente me indicó que camino debía de seguir.

Nada mas llegar a la embajada, noté como la mitad de las personas presentes no estaban trabajando como es debido, distrayéndose, blando con el vecino, navegando en Internet sobre temas de ocio que claramente no estaban relacionados con el trabajo que deberían de estar haciendo, jugando a algún juego o incluso pasando las horas de trabajo en la cafetería ¿A caso son gente inconsecuente? ¿No saben que cuanto menos trabaja uno más tendrá que estar en la oficina? Me irrita el hecho de que la gente piense en el placer inmediato y hedonista. Y el problema es que después, la mayoría de estos, por llamarlos de alguna forma, “trabajadores despistados” se quejan de que tienen que trabajar demasiado los fines de semana, que no tienen descanso, se quejan de recortes, y a los que despiden, se quejan de los recortes. En Finlandia, esto no pasa. Se trabaja y luego se descansa, si hay tiempo. Pero aquí la situación parece compleja pero es simple. Las personas con altos cargos políticos roban, son corruptos, la misma historia de siempre. Pero en realidad, son exactamente igual que los “trabajadores despistados”, la única diferencia es que sus acciones las pagan las altas consecuencias todo el mundo y en gran medida. Pero los ordinarios, con cargos inferiores, al quejarse de estos políticos, son tan ciegos que no ven que se están quejando de sí mismos, y lo que hacen es vaguear y quejarse, mientras que los políticos vaguean y prometen.

Hablé con Eustaquio, una persona decente y trabajadora, que no es superficial y que me agradó nada más conocerle, y que te gustaría seguramente conocerle, si esto se daba solo en la oficina, y si yo estaba exagerando. Él dijo que no estaba exagerando. Me comentó de en este país, y en general, en los países mediterráneos, la gente sobrevalora al hedonismo, las siestas, el estar cómodo sin mucho que hacer. Conversamos por un tiempo, y al final, acabamos de acuerdo en una cosa; el clima afecta a la actitud de las personas, ya que cuando fuera hace un clima agradable, las personas tienden a aprovecharlo lo máximo posible, haciendo siestas, en general, vagueando, mientras que en zonas donde el clima es menos placentero, donde hace frío, no hay otra que quedarse en casa y trabajar. Y esto es algo que lleva sin cambiar mucho tiempo. Me gustaría conocer tu opinión, la verdad, ya que siempre tienes algo inteligente que comentar.

 Y le dí unas vueltas, y en efecto, le encuentro el sentido a este argumento, pero lo que no pude entender cómo la gente no ve que al estar en su trabajo diez horas al día y que dos sean productivas es algo perjudicador. Pero después me vino a la mente que en realidad, deben de estar moralmente mal educados, gente cuyos padres y abuelos eran así, y gente que en la escuela no les han presionado demasiado, que no han tenido que esforzarse mucho, cambiar esta manera de trabajo, y por ello, no lo hacen ahora. Y me pregunto, ¿está este país condenado a estar en lo más bajo? En realidad, es  gente como mi amigo Eustaquio, que trabaja eficientemente, no se anda por las ramas, y que sabe distinguir horas de descanso, horas de trabajo y horas de sueño.

Pero me entristeció el saber que Eustaquio se mudaría a Francia dentro de unos meses. Es una pena que no halla mucho espacio para el desarrollo. El hecho de que gente no trabajadora ocupe puestos y cargos y que impida que otros, como Eustaquio puedan, eficientemente, llevar una vida con un sueldo digno. Los médicos, ingenieros, abogados y más personas con estudios académicos y que valen para lo que se dedican, resulta, que muchos de ellos se ven forzados a irse de este país, porque aunque ellos funcionen como deben, la sociedad no, y tendrían que pasar hambre para poder quedarse aquí. Se ven obligados a irse a países como Alemania, Francia, Suecia, en general, el norte de Europa, donde quien vale, vale, y quien no, pues es asignado un trabajo.  O al menos se mudan al norte de España, donde (hace más frío) la gente es algo más honrada y trabajadora. Prueba de esto es Pamplona, donde las calles están limpias, la tasa de paro no es muy alta, y la gente, aunque es más cerrada que en el sur, es agradable, como Begoña, una señora encantadora con la que tuve tiempo a charlar un tiempo corto sobre que esperar de este país. No me dejó con altas expectativas.

Y es el caso de Hermenegildo, primo de Eustaquio, que me hizo ver la situación tan desesperada de la sociedad, ya que, no es el único caso. Hermenegildo es peluquero, un oficio decente y perfectamente respetable, y su clientela no es mucha pero es estable. Una señora, cuya función era de limpiar y ayudar en casi todo, que trabajaba allí decidió marcharse por temas irrelevantes, y dejó una plaza libre en este local. Esta señora estaba contenta con ganar un saldo bajo. Él tuvo muchas solicitudes de entrevistas para llenar este hueco, y acabó sin llenarlo, porque ofrecí lo mismo que la señora cobraba. Resulta que la gente se ponía mínimos altísimos, y se negaban a trabajar “por tan poco”. ¿Te lo puedes creer? Un país con la plagado con del paro, ¿y plazas de trabajos vacías? ¿Cuál es el problema? El paro. Claro, este trabajo pagaba algo menos que lo que uno recibiría normalmente con el paro, entonces se queda hueco. Y aquellos que deciden parasitar de los demás decentes, acaban por salirse con las suyas, y el gobierno español no se molesta en hacer nada. ¿No piensan que lo único que hacen es perjudicarse a sí mismos? Dime, ¿que harías tú, en este caso, para evitarlo? Necesito tu consejo. Estoy elevadamente furioso por esta situación, incluso sabiendo que no soy de aquí y volveré a Finlandia dentro de muy poco.

Después, hay manifestaciones, que los políticos roban, que son corruptos, todo es su culpa de la voces de los ciudadanos, y llegan al extremo de manifestaciones violentas, con sangre y sus respectivos heridos. Es cierto, unos políticos roban, otros son incompetentes, y la mayoría, las dos cosas. Pero el país no es llevado sólo por estas personas, sino por los trabajadores. Por los funcionarios y el resto de ciudadanos y campesinos. ¿Qué es un país sin su población? Si, si los políticos no cambian y la sociedad sí, es verdad, el país tendría límites, pero, mejor se viviría, y cuanto más decente y trabajadora una población, más agallas hacen falta para tirar tanto esfuerzo por la borda, y provocar la furia de las personas. Pero como están ahora las cosas, las personas tienen que cambiar para que pueda ser una manifestación legítima. Y es más, hoy en día, las manifestaciones pasan de ser una acción pública totalmente digna, legal y justa, a un jauría de adolescentes problemáticos que buscan la violencia y hacer pasar al tiempo, cuando en vez de estar cambiando algo, ensucian la ciudad.

Yo mismo estuve en una manifestación, esta vez pacífica. No fui allí para protestar, si no de pasada. De lejos se escuchaban megáfonos, peticiones extraorbitantes e irreales, y la verdad, me alegró ver como una población no se conforma con el abuso por parte de los políticos y sale a la calle porque eso es lo que parece lo correcto. Al acercarme a la masa, mi opinión sufrió un cambio radical al ver que en realidad, eran un gran grupo de jóvenes sucios y con unas pintas de bohemios que se notaba que se estaban esforzándose para serlo, bebiendo alcohol en las calles y fumando marihuana en las esquinas, si no estaban con algún megáfono o tambor. No era una manifestación, por mucho que estuviera maquillada de ello, si no un gran “botellón”, que lo llaman aquí. Me quedé perplejo. ¿No se daban cuenta que el presidente, sólo porque unos jóvenes consumieran drogas en las calles, no iba a cambiar de repente y empezar a ser honrado? ¿No se enteraban que esa manifestación cambiaba las cosas a peor porque lo único que hacían era ensuciar la ciudad?

Ese es otro problema que este país que tiene que luchar. La juventud. España salió de una dura dictadura hace unos 39 años, relativamente pronto. El modo de vida cambió radicalmente, y no se supo cómo llevar a cabo este cambio. Se abrieron nuevos horizontes en la cultura, y empezaron a salir gente culta, y se abrieron horizontes en la droga y sexo, y los jóvenes se aferraron tanto a ello, que la honda expansiva de aquella explosión sigue afectando a los jóvenes de hoy en día. Niñas fumando a los trece años, chavales emborrachándose a los tiernos catorce, chicas con menos de diecisiete años con ropa extraordinariamente explícita, chavales de quince años consumiendo marihuana… son cosas que he visto con mis propios ojos por las calles, paseando, incluso por el día. Ya sabes que a mí me gusta pasear por la mañana y disfrutarla, bien, pues, no he presenciado una amanecer sin borrachos merodeando las calles de su ciudad e estados muy cercanos a la mismísima muerte.

Epístola II

Del mismo al mismo

Tras una larga y agradecida conversación con Eustaquio, y muy a mi pesar, mi visión no mejoró. En Finlandia, las mujeres son consideradas como seres humanos, y tiene la misma importancia que cualquier hombre. Una madre soltera está bien visto, y es bendecida con facilidades para que ella y su hijo o hija puedan llevar un vida perfectamente normal.

Una mujer que ha estudiado una ingeniería industrial y ha sacado matrículas de honor y masters será aceptada antes que un hombre con sólo el grado en casi todos los trabajos., y también viceversa. La mujer no es tratada como superior, sino igual.

Le hablé sobre esto a Eustaquio y me explicó en caso de su hija. Ella estudió medicina en una universidad altamente respetada, y aunque no tuviera ningún tipo de matrículas de honor, se sacó el título con facilidad. Una chica brillante y estudiosa. Me choca mucho que a una mujer como su hija no pudiera encontrar trabajo en ninguno de los hospitales, prestigiosos o no, ya que siempre había un hombre. Mi mente está, llegados a este punto, confusa e impide mi entendimiento de la situación, ya que es conveniente mantener a todas las ramas de la sociedad contenta para una buena estabilidad.

Epístola III

Del mismo al mismo

La educación, me he enterado al mantener diversas conversaciones con gente de la oficicna, que el Estado no para de llevar a cabo lo que llaman ‘recortes’, decisiones del Estado de acortar las aportaciones a los servicios sociales y el despido de mucha gente para tener que invertir menos en dichos servicios. Sería de gran placer para mí poder tener a una sola persona o grupo, meterles en una prisión, y zanjar el problema de una vez. Pero este es el sur de Europa, aunque lugar muy bello con una cultura muy vívida como su gente, el tema de politica y sociedad es controvertido, ya que, como he dicho antes, no es sólo culpa de la gente o de los políticos. Es cierto que hay trabajadores que sobran al no ser eficientes, pero hay muchos trabajadores que son imprescindibles, y son despedidos. Hay ciertos políticos que hacen su trabajo bien con interés el bien de la sociedad, y hay otros que sólo ven un espejo constantemente. En sectores como educación y sanidad, no puede haber dudas, y no se deberían acortar. Pero aún así, se hace. La sanidad, aunque no es el caso catastrófico de Estados Unidos, podría ser mejorable, ya que me ha contado Eustaquio, que aunque médicos haya muy capaces, lo que falta es una organización decente, ya que hay que pasar por muchos obstáculos para poder recibir una atención, y uno de ellos es la espera. La sanidad privada no es eficiente, aunque, lógicamente muy costosa. La educación en los colegios públicos podría definitivamente mejorarse, pero no es el caso de Estados Unidos, donde reina el caos y la desorganización, como la falta de cultura. Pero de todos modos, no es para nada positiva. Sobretodo el método de educación.

Ha tardado mucho el Ministerio de Educación en siquiera considerar que la educación basada sobretodo en los exámenes y no en el aprendizaje no es la mejor. De hecho, es en mi opinión, una de las peores. Aquí, los alumnos más decentes, ya que aquellos que sobrevaloran al hedonismo de forma exorbitante no merecen ser mencionados, estudian un temario para determinado examen, en el examen ‘vomitan’ todo lo que han memorizado, ya que aprender no forma parte del sistema todavía (aunque poco a poco va ganando importancia), y al no necesitarlo más, lo borran completamente de sus mentes. Esto se lleva a tal punto, que en las carreras universitarias, determinado conocimiento tiene como el conocimiento escolar, y los alumnos no la tienen, aunque por un período corto de tiempo al tuviesen, se le ha partido de la mente, y es como si nunca lo hubiesen adquirido. En Finlandia, que bien sabrás, cada vez más hay menos exámenes, menos deberes y tareas, y más trabajo en equipo, conocimiento a partir de experimentos, etcétera.  Esto refuerza que a los estudiantes se les grabe en la memoria, que lo comprendan, sin que tener jamás abandonar el conocimiento. Pero, aunque hay una promesa de cambio en un futuro cercano, pero lejano para los estudiantes, existe una prueba para acceso a la universidad, que también está presente en otros países, llamada ‘selectividad’. En Finlandia, una vez superada la educación superior escolar, los estudiantes pueden acceder en las universidades o grados con respecto a su nota en el colegio, o algunas veces necesitarán una prueba de inglés, que a deiferencia de España, el nivel en Finlandia es muy alto y tiene una clara importancia y presencia en la educación. En este examen los alumnos se juegan una gran parte de la nota de acceso a la universidad, y basta con tener un mal día para tirar el futuro de uno mismo al tártaro. Aunque está bien que la media del colegio cuente más, y por esto concluyo que no está desastrosamente organizada la educación, pero definitivamente mejorable.

FIN

OPCIÓN B

Etiquetas, ¿papel mojado?
 El etiquetado nutricional es voluntario. Pero la mayoría de los
productos alimenticios lo lleva. El 60% de los consumidores no lo
lee y la mitad no lo entiende. Un fracaso que pesa en la
alimentación. 

 Elena Sevillano
El estudio elaborado por el Consejo Europeo de Información sobre la Alimentación
(EUFIC, según sus siglas en inglés) y la Universidad de Aarhus (Dinamarca) sobre el
papel del etiquetado nutricional entre los consumidores británicos deja una sensación
de decepción semejante a la del opositor que va superando todos los exámenes y falla
en el último. Cada vez más alimentos envasados incluyen etiquetado nutricional. Y los
usuarios lo entienden. Pero, y aquí viene la decepción, “solo el 27% lo usa para
realizar opciones de compra saludable”, subraya la encuesta.
 El etiquetado informativo, que indica peso o fecha de caducidad, es obligatorio. El
nutricional es voluntario y, aun así, entre el 85% y el 90% de los productos que se
comercializan en España contienen alguno, mejor o peor, según calcula Roberto
Sabrido, presidente de la Agencia Española de Seguridad Alimentaria y Nutrición
(AESAN). Ahora bien, el 60% de los españoles nunca lo lee y a la mitad le cuesta
entenderlo, según datos que manejan AESAN y la Confederación Española de
Organizaciones de Amas de Casa, Consumidores y Usuarios (CEACCU).
 La CEACCU estima que una etiqueta alimentaria de las actuales necesita, como
mínimo, ocho minutos para ser leída y comprendida. Los compradores le dedican, de
media, menos de un minuto. Sabrido cree que el problema radica en que no seguimos
una dieta saludable y equilibrada, por mucho que digamos que sí, y no prestamos la
suficiente atención a nuestra ingesta.

Contextualización

Texto periodístico con función exclusivamente enunciativa debido a su tipo, un híbrido periodístico y argumentativo, donde el autor ofrece información objetiva al lector sobre determinado tema y argumenta, siempre estando lo más próximo a la objetividad. No hay destinatario concreto, ya que no requiere información adicional y el tema es sobre actualidad.

Tema

El etiquetado nutricional, al no ser voluntario e ignorado por la mayoría, resulta un gasto ecológico de papel.

Resumen

El etiquetado nutricional en los productos de consumo es aplicado a la mayoría de éstos, pero los consumidores lo ignoran en la gran parte de los casos, lo que indica que ésto puede ser un alto desperdicio, y también conlleva grandes consecuencias en la alimentación.

Análisis lingüístico

Nivel morfológico

Al ser un texto periodístico con una función enunciativa clara y trata sobre un objeto, las clases de palabras que predominan son los sustantivos concretos (etiquetado, productos) y son acompañados por adjetivos especificativos que tienen relación con la nutrición y salud (nutricional, saludable). Los verbos aparecen en formas impersonales o en tercera persona para que el autor pueda alejarse lo máximo posible (comercializan, deja).

Nivel Sintáctico

Las oraciones enunciativas dominan en este texto junto con la hipotaxis ("el etiquetado informativo que indica peso y fecha de caducidad, es obligatorio") debido al carácter fromal del texto.

Nivel Léxico semántico

Las palabras utilizadas son mayoritariamente formales que indican objetividad, organizadas en una forma estructurada, demuestran la eficacia y formalidad del texto y su autor. El campo semántico que más destaca es el de nutrción (etiqueta alimentaria, dieta saludable)

Introducción

Este curso, 2º Bachillerato, en el Colegio San Patricio, en la asignatura de lengua castellana y literatura, nos han propuesto un método de avance de curso y de aprendizaje alternativo al clásico de estudiar, examinarse, y olvidar. Es el porfolio, donde, sí, voy a tener un examen a final de evaluación, pero los exámenes no van a serlo todo, si no que voy a poder paralelamente trabajar de forma creativa, continua y con menos estrés. Espero poder mantener esta perspectiva hasta final de evaluación.

Miguel Mitsou Errandonea

Comentario de Texto de Selectividad, opción A

OPCIÓN A 

   
 La cultura no terminaba, para nosotros*, en la producción y el consumo de libros, cuadros,
sinfonías, películas y obras de teatro. Ni siquiera empezaba allí. Entendíamos por cultura la creación de
cualquier espacio de encuentro entre las personas, y eran cultura, para nosotros, todos los símbolos de la
identidad y la memoria colectivas: los testimonios de lo que somos, las profecías de la imaginación, las
denuncias de lo que nos impide ser. Por eso, Crisis publicaba, entre los poemas y los cuentos y los
dibujos, informes sobre la enseñanza mentirosa de la historia en las escuelas, o sobre los tejes y manejes
de las grandes empresas multinacionales que venden automóviles y también ideología. Por eso la
revista denunciaba un sistema de valores que sacraliza las cosas y desprecia a la gente, y el juego
siniestro de la competencia y el consumo que induce a las personas a usarse entre sí y a aplastarse las
unas a las otras. Por eso nos ocupábamos de todo: las fuentes del poder político de los dueños de la
tierra, el cartel petrolero, los medios de comunicación…
Eduardo Galeano, Días y noches de amor y de guerra.

*Se refiere a los redactores de la revista argentina Crisis, publicada entre 1973 y 1976, cuyo director fue Eduardo Galeano


Contextualización

Se trata de un texto argumentativo de la obra de Eduardo Galeano, Días y noches de amor y de guerra, dnde predomina como función comunicativa la referencial, ya que nos transmite información, y expresiva, ya que la presenta sin ocultar sus emociones. Está dirigido a cualquier tipo de lector, pero sobretodo gente culta e interesada en el tema, ya que el tema tratado requiere un mínimo de conocimiento sobre el tema.

Tema
La cultura hoy en día no es recibida como solía ser antes.

Resumen
Hoy en día la cultura es simple, superficial y empobrecida comparada con antes, donde mediante varios métodos creativos, se podía absorber un gran contenido de perspectivas, realidades políticas y de, la entonces, actualidad.

Análisis lingüístico

   Nivel Morfológico

En este texto predominan sobretodo, los sustantivos, y resultando los abstractos, (enseñanza, cultura, etc), ya que los temas que trata son sobre instituciones, ideologías, valores, etc. Los verbos no destacan en gran medida, pero los más abundantes están en tiempo pasado, en primera persona plural (Entendíamos, ocupábamos) o en tercera persona singular (publicaba, terminaba), debido al hecho de que se refiere al grupo de autores de la revista, incluyéndose él mismo, o a la revista en sí, personificándola. Los adjetivos escasean, ya que no se preocupa demasiado por la estética, pero los que están presentes, complementan al sustantivo respectivo añadiéndole un toque crítico (juego siniestro, enseñanza mentirosa).

   Nivel sintáctico

Resaltan las oraciones construidas mediante coordinación, ya que no se trata de un texto formal o complejo. Las oraciones adquieren un significado exclamativo y enunciativo, donde informa y expresa su punto de vista agresivo, influenciado por la decepción.

   Nivel léxico semántico.

Las palabras utilizadas no son coloquiales, aunque tampoco formales, con una complejidad escasa, ya que el autor deja su expresión clara y sobriamente. El campo semántico dominante es de aprendizaje (revista, enseñanza, escuela)


Eduardo Galeano